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关于茶的古诗100首 白居易的茶话人生

admin 电商资讯 2023-11-28 04:40:19 492 0

关于茶的古诗100首,白居易的茶话人生很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

唐朝是中国茶文化的繁荣时期,特别是中唐以后,茶叶甚至作为纳税的对象,可见唐朝时,“茶业”便已经日渐成熟了,茶,成为了上至王侯,下至百姓都喜欢的生活消费品。另一方面,唐朝也是诗的繁荣时期,无数大诗人生活在唐朝,为我们留下了无数篇脍炙人口的诗歌。

所以,当诗人爱上喝茶时,无疑会擦出茶诗的火花。白居易,绝对是其中最为重要的一个。

白居易,字乐天,号香山居士

白居易流传下来的诗歌有2800多首,其中和茶有关的,有60多首,看上去似乎微不足道,但与同时代人相比,却蔚为大观了。白居易是第一个将茶大量写入诗中的人,使得茶与酒在诗中并驾齐驱。

白居易是一个极爱茶的人。茶,在他起起伏伏的一生中扮演着重要角色,是他日常生活中最为重要的物品之一。白居易为我们留下了60多首茶诗,从这些茶诗中,我们甚至可以看到白居易的喜怒哀乐和人生起伏,可以看到他在不同时期对于人生的思考和理解。

故事要从唐德宗贞元十五年(公元799年)说起,这是白居易登科的一年。白居易出生于小官宦家庭,从小便刻苦读书,满怀着用世进取之心,希望能够为国为民效力,实现儒家治国平天下的理想。

但是,虽然白居易立志进取,骨子中却有对隐居的向往之情,比如他在登科后不久,曾写下过一首《题施山人野居》的诗作:

得道应无著,谋生亦不妨。春泥秧稻暖,夜火焙茶香。

水巷风尘少,松斋日月长。高闲真是贵,何处觅侯王。

这首诗,开头两句直接点明得道成仙和隐居无关,但隐居却是一种生活方式;春暖之时下田插秧,晚间归来夜火煮茶,好不悠然;因为临水而居所以风尘稀少,因为结庐松边,所以日月悠长;对于这样的生活,白居易表现了“何处觅王侯”的艳羡之情。

可见,白居易骨子中自有一种归隐情怀。还未建功,却思归隐,这不能不说是白居易的矛盾之处。

等到了唐宪宗元和三年(808)年,白居易官拜左拾遗,这是唐代的一个谏官之职,负责检举皇帝政策的失误等工作。白居易对于朝廷的信任十分感激,但是,正因为他过分负责,每每说到皇帝和权贵的痛处,所以遭到了唐宪宗和权贵们的不满。这时,白居易又因为母亲的去世而归家,这一去便是四年。

白居易在渭水之边蛰居的这段时间,他写下了《首夏病间》等诗作,诗曰(节选):

移榻树阴下,竟日何所为。或饮一瓯茗,或吟两句诗。

内无忧患迫,外无职役羁。此日不自适,何时是适时。

“或饮一瓯茗,或吟两句诗”,白居易的蛰居生活是清闲、无所事事的,所以他只能读书喝茶,还有访亲拜友,“茶果迎来客”,是这段时间的真实写照。

当元和九年,白居易回到长安之后,却被放在一个了闲职“太子左赞善大夫”的位置上,这让白居易充满了痛苦。所以他这段时间所写的诗歌,多有激愤之语,比如“暮宿五侯门,残茶冷酒愁杀人”,这和杜甫的“朝扣富儿门,暮随肥马尘;残杯与冷炙,到处潜悲辛”何其相似!

如果说,这段时间的牢骚和不满,让白居易无法静下心来好好品茗,那么他被贬之后的生活,却让他的人生,开启了另一个阶段。

元和十年,朝廷发生了一件令人震惊的行刺事件,白居易上疏请求追捕犯罪者,却受到别人的弹劾,说他不是言官却多管闲事,同时又有人趁机诬告白居易在母亲去世时作诗不恭。于是,一纸贬令,白居易被贬为江州司马。

这对白居易产生了巨大的影响,他的人生追求,渐渐从兼济天下转而向独善其身。他在《琵琶行》中悲惨地说道:

同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。……座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。

只是因为听了琵琶女的演奏吗?当然不仅如此。这实在是白居易内心的无限委屈和矛盾的感怀啊!

被贬之后的白居易,开始有了更多清闲的时光,于是他将许多精力,倾注在喝茶上,对茶的感情,或许也在这段时间慢慢培养起来的。从被贬之后,到他生命的结束,白居易写下了五十多首茶诗,占据了他所有茶诗的大部分,可见茶对于白居易后半生的重要性。

他在《北亭招客》中写道:“小盏吹醅尝冷酒,深炉敲火炙新茶”;在《春末夏初闲游江郭二首》中写道:“嫩剥青菱角,浓煎白茗芽”,喝茶,成为了白居易生活中不可缺少的事情。他甚至还开辟了自己的茶园,在《香炉峰下新置草堂即事咏怀题于石上》中写道(节选):

时有沉冥子,姓白字乐天。平生无所好,见此心依然。

如获终老地,忽乎不知还。架岩结茅宇,斫壑开茶园。

何以洗我耳,屋头飞落泉。何以净我眼,砌下生白莲。

香炉峰景色清秀绝美,白居易仿佛找到了隐居终老的宝地,在这片土地中,他首先是开辟草堂和茶园,可见对茶之钟爱。茶园不仅可以供自己饮茶之用,而且可以补贴家用,“药圃茶园为产业”,是他这个“别茶人”的一种理想。

白居易在诗与茶与酒的生活中,度过了几年欢快的时光。一直到元和十五年,白居易再次回到政治中心长安,但是,这些年的贬谪生涯,让白居易渐渐心灰意懒,尤其是他又上疏陈言国事后,居然不了了之。这让白居易更加消沉了。喝茶,似乎成了他的一种精神慰藉。不久,白居易便自请外任,去杭州做官了,任满后又自请到东都、苏州等地。

此时的白居易似乎彻底放弃了平天下的理想,只图自身的逍遥自在,毫无避讳地提及自己的享乐,有些甚至稍显低俗。然而,茶,一直伴随他左右,给他的享乐生活带来一抹淡雅的清新,比如他写了《琴茶》、《夜闻贾常州崔湖州茶山境会亭欢宴》等诗作,来看这首《琴茶》:

兀兀寄形群动内,陶陶任性一生间。自抛官后春多醉,不读书来老更闲。

琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山。穷通行止常相伴,谁道吾今无往还?

白居易在这首诗中,表示自己因为性格原因,所以总是遭到排挤,但是辞别长安以后,却获得了更加清净宜人的生活,不仅可以每日与琴、茶相伴,还可以晚起、读书,虽然在末联稍微表露了渴望为国的情绪,但总体来说还是写自己生活的安逸和闲暇,写自己“青娥递舞应争妙,紫笋齐尝各斗新”的茶话人生。

唐文宗大和元年(827年),白居易从苏州回到长安,不久便担任了刑部侍郎,但是此时的唐王朝已经显现了紊乱局面,白居易身在官场,却常常感到郁闷不合,再加上家庭和身体状况的困扰,于是茶和酒成为了他消愁、散愁的一种慰藉品。比如,他在《病假中庞少尹携鱼酒相过》中写道:

宦情牢落年将暮,病假联绵日渐深。被老相催虽白首,与春无分未甘心。

闲停茶碗从容语,醉把花枝取次吟。劳动故人庞阁老,提鱼携酒远相寻。

在《晚从省归》中写道(节选):

犹思泉石多成梦,尚叹簪裾未离身。终是不如山下去,心头眼底两无尘。

从诗中,我们可以体会到,白居易想要隐居的思想已经十分迫切了,这不似他少年时,虽然有归隐之心却也有进取之心,此时的白居易,只想早日归隐。可是,白居易却又不想放弃自己优越的物质生活,不想像陶渊明那样只有诗意和精神,没有物质和享乐,于是,在极端矛盾中的他,寻找到了一条新的道路,那便是他的中隐理想。

大和三年,白居易分司东都洛阳。在这段时期,他写下了一首《中隐》的诗作,可以说是其在做官与归隐之间,找到了的一条出路,他说(节选):

大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。

不如作中隐,隐在留司官。似出复似处,非忙亦非闲。……

人生处一世,其道难两全。贱即苦冻馁,贵则多忧患。

唯此中隐士,致身吉且安。穷通与丰约,正在四者间。

当然,此时的白居易似已看破世尘,所以心情也是从容的。他在这段时期的生活十分快活,每日饮酒、喝茶、交友,可以说是不亦乐乎,尤其是年过半百的他,深知往后的岁月不会有多少改变,于是就更加从容起来了。

他在《萧庶子相过》中说:

半日停车马,何人在白家。殷勤萧庶子,爱酒不嫌茶。

其实我看白居易是“爱酒更爱茶”,处处散发着“融雪煎香茗”的清闲气息。

后来白居易虽然意外出任了河南尹一职,但是也一直奉行自己的“中隐”理想,每天喝茶、饮酒,在完成日常工作的同时,尽情享乐。可是,在当河南尹期间,幼子早夭、挚友元稹暴卒,这两件事将白居易打击地身心俱疲,从此内心更加消沉。

到会昌六年(846年)白居易去世前,他在官场上数次起起伏伏,但是他一直都践行着“中隐”的茶话生活,正如他去世前一年所写的《闲眠》:

暖床斜卧日曛腰,一觉闲眠百病销。

尽日一餐茶两碗,更无所要到明朝。

一位老人,每天晒晒太阳睡睡觉,一天只吃一顿饭,饭后两碗清茶,闲散、单调却不失乐趣。茶不离左右,是白居易晚年真实的写照。

可以说,白居易后期能在动荡的朝廷中立足,几乎算是全身而退,很大程度上受益于他的“中隐”理想,而茶,是他中隐生活的重要组成部分。

茶,在我国文化中,是一种“和”的精神。茶出身清幽的山林或者云蒸雾绕的高地,是自然之物,而且茶的味道,苦中有甘,正象征着人生,所以茶实在是一种天然和谐的事物,而在后世慢慢发展的茶文化中,更是被赋予了更多的内涵。

在饮茶、品茶、知茶、敬茶,形成茶礼、茶艺、茶俗、茶文化的过程中,隐含着的是“人法道,地法天,天法道,道法自然”的哲学思想,是追求人与自然、天人合一的理想,传承着修身、健身、养性、养德的重要内涵。

白居易在“中隐”的生活中,少不得声色犬马之事,白居易将它们写成诗,有些很显低俗,但是,每当白居易提到茶的时候,写到和茶有关的诗,便总有一种清新、淡雅、闲适、中庸的韵味,后世许多士人争相追慕白居易的“中隐”生活,很难说不是白居易的清净饮茶生活,正好符合了人们在繁杂社会中那颗追求一方清雅生活的愿望。

本文就为大家讲解到这里,希望对大家有所帮助。

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